tag:blogger.com,1999:blog-40224592342067532682024-02-19T06:53:23.521-08:00ANTROPOFONAudycje Pracowni Antropologii AudiowizualnejANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.comBlogger64125tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-42906751184384495772020-04-11T10:18:00.001-07:002020-04-11T10:18:21.483-07:00Antropofon na Spotify<br />
<h2 style="text-align: center;">
<b><a href="https://open.spotify.com/show/0vr6OQGBE4IRNemOifva06" target="_blank">SŁUCHAJCIE NAS NA SPOTIFY!</a></b></h2>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpv82udI5GyZa_zx8DcP7qB0Ib7vL68umD2Ecdgbbbq_0rQNRLYo0fSEII5FhESvFu8I3W6dUDuuTYYtoJ3wAjTaAuqpSl0DLSsJzHg2PFmWX_Jato8rtWtlSaSe9dFhouqOB6gwluLGI/s1600/1200px-Spotify_logo_without_text.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpv82udI5GyZa_zx8DcP7qB0Ib7vL68umD2Ecdgbbbq_0rQNRLYo0fSEII5FhESvFu8I3W6dUDuuTYYtoJ3wAjTaAuqpSl0DLSsJzHg2PFmWX_Jato8rtWtlSaSe9dFhouqOB6gwluLGI/s320/1200px-Spotify_logo_without_text.svg.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Informujemy, że od kwietnia 2020 r. zamykamy Antropofon na niniejszej
stronie internetowej. Wszystkie dotychczasowe podcasty oraz dalszą
działalność przenosimy na Spotify! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Podcastów Antropofonu można odsłuchiwać także na:</div>
<br />
<a href="https://anchor.fm/antropofon" target="_blank">Anchor</a><br />
<a href="https://www.breaker.audio/antropofon" target="_blank">Breaker</a><br />
<a href="https://podcasts.google.com/?feed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy8xMjk2YmZkOC9wb2RjYXN0L3Jzcw%3D%3D" target="_blank">Google Podcasts</a><br />
<a href="https://pca.st/q71loeqm" target="_blank">Pocket Casts</a><br />
<a href="https://radiopublic.com/antropofon-WwV90y" target="_blank">Radio Public </a><br />
<br /><div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-71160931988711871202018-03-22T02:34:00.001-07:002018-03-22T02:34:08.892-07:00Czyściec. Antropologia neoliberalnego postscocjalizmu: prof. Michał Buchowski<div style="text-align: justify;">
Wykład prof. Michała Buchowskiego zatytułowany „<a href="https://www.facebook.com/events/840408666147469/" target="_blank">Neoliberalny postsocjalizm jako przypadek półperyferyjności: perspektywa antropologii społecznej</a>" i wygłoszony w ramach cyklu spotkań organizowanych przez Pracownię Pytań Granicznych UAM w Poznaniu. Spotkanie odbyło się 15.03.2018 a sam wykład jest powiązany z najnowszą książką autorstwa prof. Michała Buchowskiego pt. <a href="http://www.press.amu.edu.pl/pl/nowoci/item/4543-czy%C5%9Bciec-antropologia-neoliberalnego-postsocjalizmu.html" target="_blank"><i>Czyściec. Antropologia neoliberalnego postscocjalizmu</i></a>.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ewJ9C9H3fjO8lCnnXRrkauR8i574nlK6-ZPljFEkJDVFx4XfXw3kOASF9Le4MEqmAqqiS6QZ43nLJuyOrgiLq-VWly1fqmynD8BPtgmOMRbWdu5oZXDyskTIn8_uRYrP1tUUmfNfyQQ/s1600/743829507o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ewJ9C9H3fjO8lCnnXRrkauR8i574nlK6-ZPljFEkJDVFx4XfXw3kOASF9Le4MEqmAqqiS6QZ43nLJuyOrgiLq-VWly1fqmynD8BPtgmOMRbWdu5oZXDyskTIn8_uRYrP1tUUmfNfyQQ/s1600/743829507o.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="140" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/MichaBuchowskiPPGWykad" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-30206242887136899862018-01-14T23:13:00.002-08:002018-01-14T23:13:26.929-08:00Garbage Studies: panel dyskusyjny<div style="text-align: justify;">
Nagranie panelu dyskusyjnego poświęconego zagadnieniu „śmieci”, podczas którego, z perspektywy nauk humanistycznych oraz przyrodniczych (archeologii, socjologii, antropologii, historii oraz ekologii), przyglądnięto się kulturowym i ekologicznym aspektom odpadków.Panel odbył się 9 stycznia 2018 roku się w Sali J. Kostrzewskiego Collegium Historicum Novum UAM o godz. 15.00. Został zorganizowany we współpracy trzech kół naukowych z Wydziału Historycznego: Koła Naukowego Studentów Archeologii, Studenckiego Koła Naukowego Etnologów, Studenckiego Koła Naukowego Wschodoznawców.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYc-nKuPWh5BEQrOuyUHDAALta1Y7rMJhtU2KTIgTL6mJfbghDY39Av8vjpDhBzn9BJEhVYqfbiU6qKoZT8PEY-m7otY-c-ExTBWIdCfSUikSNY1McCdRe13JBptdsVEu3fvE9OEyHcmA/s1600/26025845_1595573927188037_1039303603270433799_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="281" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYc-nKuPWh5BEQrOuyUHDAALta1Y7rMJhtU2KTIgTL6mJfbghDY39Av8vjpDhBzn9BJEhVYqfbiU6qKoZT8PEY-m7otY-c-ExTBWIdCfSUikSNY1McCdRe13JBptdsVEu3fvE9OEyHcmA/s1600/26025845_1595573927188037_1039303603270433799_o.jpg" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PanelDyskusyjnyGARBAGESTUDIESNagranie" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDZ3mEcg0vmyr1iGaPLR0WTP-Z5mCHrVL14mz025QkPvWd9iX93J8wcai_vP6Bqgvj4QEKmBC7tkFfICgtMWaD9eedXLjBOiZR09r5bGMEK18O9KWXXxhlhHkA7K9FUQ4emEqXs2e5yc0/s1600/26695461_1754683331250742_2074172710_o.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="707" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDZ3mEcg0vmyr1iGaPLR0WTP-Z5mCHrVL14mz025QkPvWd9iX93J8wcai_vP6Bqgvj4QEKmBC7tkFfICgtMWaD9eedXLjBOiZR09r5bGMEK18O9KWXXxhlhHkA7K9FUQ4emEqXs2e5yc0/s1600/26695461_1754683331250742_2074172710_o.png" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Warto w tym miejscu przywołać słowa Zygmunta Baumana: „Pozbywamy się śmieci w najradykalniejszy i najskuteczniejszy sposób: nie patrzymy na nie, sprawiając, że stają się niewidzialne, i nie myślimy o nich, sprawiając, że stają się nie do pomyślenia”. Na przekór temu stwierdzeniu przedmiotem naszych zainteresowań naukowych uczyniliśmy przedmioty na co dzień niezauważane, wadliwe, uszkodzone, niemodne, brzydkie, wykluczone, przestarzałe, nieaktualne, niepasujące, brudne, zniszczone, odrzucone oraz bezwartościowe.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
W panelu udział wzięło sześciu pracowników Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, przedstawiciele poszczególnych dyscyplin naukowych: archeologii, socjologii, antropologii, historii, wschodoznawstwa oraz ekologii.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Moderator panelu: Marcin Mielewczyk ze Studenckiego Koła Naukowego Etnologów </div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-68700835442174688652018-01-05T01:51:00.000-08:002018-01-05T01:51:01.130-08:00Etnologia i socjologia – wspólnie o badaniu społeczeństwa: panel dyskusyjny<div style="text-align: justify;">
Panel dyskusyjny zorganizowany 18.12.2017 roku przez Koło Naukowe Studentów Socjologii UAM i Studenckie Koło Naukowe Etnologów UAM poświęcony został zagadnieniu wzajemnych relacji między socjologią i antropologią. Punktem wyjścia dla dyskusji jest kwestia granic obu dziedzin wywodzących się ze scjentystycznych dążeń do sztucznego ustanawiania podziałów w ramach nauk społecznych oraz które w erze interdyscyplinarności tracą rację bytu. W Polsce rolę eksperta w kwestii życia społecznego pełni socjologia będąc bardziej skuteczna i pozostawiając antropologię na marginesie debaty publicznej. Wobec powyższego celem panelu była próba odpowiedzi na pytanie o to, dlaczego tak jest i czy tak być musi, ze szczególnym uwzględnieniem specyfiki i polskiego kontekstu – tym bardziej, że każda z dyscyplin korzysta z osiągnięć drugiej. Wspólnym mianownikiem dla socjologii oraz antropologii jest nie tylko zainteresowanie człowiekiem i życiem społecznym, ale także wykorzystywane przez badaczy obu dyscyplin metody jakościowe, które niejednokrotnie bywają kością niezgody.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGPrANmqaKHbvplW7AFbVsVK6QS_vNQJXS3GoDLVHBzcgKxNIeUMHuLzv58qvhr-4piNQ6ENQH33YbQtar3j8sBqc_Fi1yWyFRCflv5E2gLzwV8iw7I2vbEhZE-etVre4WBTvRgMUz_tg/s1600/panel-antro-plakat-a4-ost+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="707" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGPrANmqaKHbvplW7AFbVsVK6QS_vNQJXS3GoDLVHBzcgKxNIeUMHuLzv58qvhr-4piNQ6ENQH33YbQtar3j8sBqc_Fi1yWyFRCflv5E2gLzwV8iw7I2vbEhZE-etVre4WBTvRgMUz_tg/s1600/panel-antro-plakat-a4-ost+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PanelDyskusyjnyAntropologiaISocjologiaWsplnieOBadaniuSpoeczestwa" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-35111232219265580632017-09-11T02:16:00.001-07:002017-11-05T22:56:46.169-08:00Ruchome modernizacje. Reportaże<div style="text-align: justify;">
Zapraszam do odsłuchania reportaży etnograficznych towarzyszących właśnie opublikowanej książce autorstwa Agaty Stanisz oraz Waldemara Kuligowskiego z IEiAK UAM w Poznaniu. Książka pt. Ruchome modernizacje. Między Autostradą Wolności a "starą dwójką" to podsumowanie projektu badawczego realizowanego w latach 2013-2016 w miejscowościach położonych między A2 a DK 92 na odcinku między Nowym Tomyślem a Świeckiem: <a href="http://ruchomemodernizacje.weebly.com/audiostories.html">http://ruchomemodernizacje.weebly.com/audiostories.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://ruchomemodernizacje.weebly.com/audiostories.html" target="_blank"><img alt="http://ruchomemodernizacje.weebly.com/audiostories.html" border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvmHVo7nxagf7kdsjnNNggWkzZzGclORQIn1eie5sZhWnpQ7gTwxufEjZ2CbVX5OONpdW15-li6ZuffxWBHQ_YeLTZYIgvx2VDWXSrqNGQBUQWnPtc9jpSKHulmzT7bZgUT6wKJjre0ss/s400/Reportaze.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-68837626655141772322016-12-13T03:10:00.006-08:002016-12-13T03:10:57.270-08:00Skarby z archiwum Oskara Kolberga – podsumowanie projektu<div style="text-align: justify;">
Dwuczęściowe nagranie ze spotkania podsumowującego dwuletni projekt edukacyjny realizowany przez Instytut im. Oskara Kolberga w Poznaniu. Spotkanie odbyło się 10 grudnia 2016 roku.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
W pierwszej części podsumowania całości działań dokonała Marta Machowska, później uczestnicy opowiedzieli o tym, co w ciągu ostatniego roku udało im się zrealizować. W imieniu nieobecnego Piotra Filipowskiego, dyrektora Zespołu Szkół w Bronikowie, wydarzenia towarzyszące otwarciu skweru imienia Oskara Kolberga i Bogumiła Hoffa w Morownicy opowiedziała Ewa Antyborzec. Nastepnie Ewa Lorenz z Zespołu Szkół w Szkaradowie zaprezentowała roczny cykl zajęć Szakiety bliżej folkloru, w ramach którego powstał strój szkaradowski dla dziecięcej grupy obrzędowej. Kolejne dwa projekty zostały zrealizowane w Zbąszyniu. Magdalena Rożek z Biblioteki Publicznej w Zbąszyniu i Gabriela Kamińska z Zespołu Szkolno-Przedszkolnego w Przyprostyni opowiedziały o Spotkaniu z Kolbergiem i folklorem. Maria Leśnik i Hanna Matyaszczyk z Gimnazjum w Zbąszyniu pokazały w jaki sposób do zabaw ludowych zachęciły młodzież gimnazjalną. Daria Andrzejewska i Magdalena Wojciechowska, czyli Biskupianki w Podróży, we współpracy z Muzeum Stolarstwa i Biskupizny w Krobi przedstawiły swój pomysł na organizację półkolonii, podczas których wspólnie z dziećmi powstało przedstawienie o krobskim pustelniku. Agnieszka Wujek i Krzysztof Polowczyk z Gminnego Centrum Kultury i Rekreacji im. Jana z Domachowa Bzdęgi w Krobi opowiedzieli w jaki sposób Gmina Krobia wspiera edukację regionalna oraz w jaki sposób wyglądają wakacje spędzone z Małym Taborem Wielkopolskim. Na koniec Ewa Gąsienica-Brożyńska z Wiejskiego Stowarzyszenie Integracyjnego WIETIN opowiedziała o warsztatach Z kuchni Oskara Kolberga.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
W drugiej części spotkania Ewa Antyborzec i Maciej Prochaska zapoznali uczestników z archiwum Oskara Kolberga, pokazali najciekawsze jego fragmenty oraz opowiedzieli o specyfice pracy terenowej i archiwalnej w czasach Kolberga. Ostatnim elementem spotkania było wspólne obejrzenie filmu Oskar Kolberg. Życie i pasja (reż. Joanna Fido i Ewa Rozwadowska, scenariusz Ewa Rozwadowska, prod. Fido Film, Warszawa 2015).</div>
<div style="text-align: justify;">
Spotkanie prowadziła Anna Weronika Brzezińska, a dokumentowała Karolina Dziubata.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Projekt pt. "Skarby z archiwum Instytutu im. Oskara Kolberga. Program edukacyjny dla uczniów i nauczycieli" realizowany jest ze środków Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa Narodowego, w ramach programu "Dziedzictwo kulturowe", priorytet "Kultura ludowa i tradycyjna".
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4BoCzA5mCH4-YssFz4eSpH2lTr-DSW0kANVcbBRXI0OK_0KjFJaEKGzTwgK2eMR5mVvoLxtkdPALMMwmUcQUT6C8gIx36rpzCNm581baaVxRfv6U24Y7hYuR8jC8mXKV4Ps3pTRkLeys/s1600/Uczestnicy+projektu%252C+fot.+Karolina+Dziubata.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4BoCzA5mCH4-YssFz4eSpH2lTr-DSW0kANVcbBRXI0OK_0KjFJaEKGzTwgK2eMR5mVvoLxtkdPALMMwmUcQUT6C8gIx36rpzCNm581baaVxRfv6U24Y7hYuR8jC8mXKV4Ps3pTRkLeys/s400/Uczestnicy+projektu%252C+fot.+Karolina+Dziubata.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">fot. Karolina Dziubata</span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PodsumowanieIOK10.12.2016Cz.1" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PodsumowanieIOK10.12.2016Cz.2" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-51269265765404321542016-12-02T08:59:00.003-08:002016-12-02T08:59:40.481-08:00Ciało migranta w fantazjach geopolitycznych <div style="text-align: justify;">
Nagranie wykładu wygłoszonego przez dr. Ivana Peshkova pt. "Ciało migranta w fantazjach geopolitycznych. Chińska agresja biologiczna w dyskursach nacjonalistycznych Rosji. Wykład został wygłoszony 15.06.2016 w Centum Kultury Zamek w Poznaniu i był częścią cyklu spotkań poświęconych tematyce uchodźczej i migracyjnej organizowanych przez Centrum Badań Migracyjnych.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dr Ivan Peshkov przygląda się sposobom mitologizacji ludności przygranicznej w rosyjskich dyskursach nacjonalistycznych i odpowiada na następujące pytania: dlaczego nieliczna diaspora chińska na Syberii prowokuje w rosyjskich dyskursach nacjonalistycznych apokaliptyczną wizję utraty wschodnich terenów kraju? Dlaczego sinizacja chińskich Rosjan jest postrzegana jako agonia etniczna i katastrofa kulturowa społeczności? W jaki sposób wyobrażenia z okresu sowieckiego o politycznej nielojalności rosyjskich emigrantów w Chinach są wypierane przez projekcje o nielojalności etnicznej i rasowej?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dr Ivan Peshkov - pracuje w Instytucie Wschodnim Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Specjalizuje się w zagadnieniach rozwoju społecznego w przygranicznych rejonach Azji Północno-Wschodniej ze szczególnym uwzględnieniem upolitycznienia migracji, mitologizacji wspólnot transgranicznych oraz adaptacji repatriantów.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/CeBa15.06.16CiaoMigrantaWFantazjachGeopolitycznych" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Nagranie wykonała Agata Stanisz</span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-69948273444777594252016-11-30T13:41:00.006-08:002016-11-30T13:42:18.471-08:00 Seminarium Post-Socialist Environments. Making, Unmaking And Contesting Nature<div style="text-align: justify;">
Nagrania z seminarium naukowego (25-26.11.2016) pt. "Post-Socialist Environments: Making, Unmaking and Contesting
Nature", które zorganizowane ostało przez Instytut Etnologii i Antropologii UAM w Poznaniu we współpracy z KTH Royal University w Sztokholmie. W seminarium wzięło udział blisko trzydziestu badaczy zainteresowanych antropologią
środowiskową, polityką ekologiczną oraz historią środowiska z Węgier, Czech,
Danii, Szwecji, Rumunii, Włoch, Wielkiej Brytanii, Francji, Serbii i
Polski. Celem spotkania była wymiana doświadczeń oraz przedsięwzięcie dalszej współpracy. Wśród dyskutantów prezentowanych
wystąpień znaleźli się m.in. prof. Thomas Reuter (Future Fellow of the Australian Research Council, University of Melbourne) oraz prof. Michał
Buchowski (IEiAK UAM w Poznaniu). Seminarium zorganizowane zostało przez Agatę A. Konczal, Aleksandrę Lis (IEiAK UAM w Poznaniu) oraz Irmę Allen (KTH Environmental Humanities
Laboratory w Sztokholmie).
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhYfIn0BEPpSuUS3Di5qEpPlEa5Q8Un4jq5FjNe-8SNz2QCjhdCuGJ8CQAa0nOGy12ZeREy8skzpCrBCTlYEbTsrgGqJTe7FclW7YBU2U0UHmM6WHhWlk-YVRVgjOoi98cCgv5ZZSFM8g/s1600/Post_Socialist_Environments_Making-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhYfIn0BEPpSuUS3Di5qEpPlEa5Q8Un4jq5FjNe-8SNz2QCjhdCuGJ8CQAa0nOGy12ZeREy8skzpCrBCTlYEbTsrgGqJTe7FclW7YBU2U0UHmM6WHhWlk-YVRVgjOoi98cCgv5ZZSFM8g/s400/Post_Socialist_Environments_Making-1.jpg" width="400" /></a><br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY7JRS6Fx0TJAib3IWplZbwK8anxft2DgcHvN0rjDpkbK7bgr438XgNeR8VRtC232oIOhfi-29BtSKMjuAn7ebTevCk3rcfG6pE0wPtfepOU7RLNX8Vo7PVVuOBOrvFbe2FQ5Yzp4nuAM/s1600/15178211_1232822473422435_8442591620515579588_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY7JRS6Fx0TJAib3IWplZbwK8anxft2DgcHvN0rjDpkbK7bgr438XgNeR8VRtC232oIOhfi-29BtSKMjuAn7ebTevCk3rcfG6pE0wPtfepOU7RLNX8Vo7PVVuOBOrvFbe2FQ5Yzp4nuAM/s400/15178211_1232822473422435_8442591620515579588_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
1. Panel I: Ecological Discourses. W dyskusji udział wzięli Thomas Reuter, Pepijn Van Eeden (Université Libre de Bruxelles,CEVIPOL), Iwona Bojadżijewa (Institute of Sociology, University of Warsaw, Jovanka Špirić (Independent Scholar).
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PostSocialistEnvironmentsCz1" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Panel II: Waste, infrastructures and landscapes. W dyskusji udział wzięli prof. Michał Buchowski, Brian Kuns (Department of
Geography,University of Stockholm), Kristine Krumberga (Department of Geography, University of Latvia), Ivan Peshkov (Department
of History, Adam Mickiewicz University, Poznan).
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PostSocialistEnvironmentsCz.2" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Panel III: Mining and wastelands. W dyskusji udział wzięli Aleksandra Lis (IEiAK UAM w Poznaniu), Michel Dupuy (Institut d’Histoire Moderne et Contemporaine, Paris), Hana Dankova (Faculty of Humanities,Charles University,Czech Republic), Imola
Püsök (Babeș-‐Bolyai University,Romania).
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PostSocialistEnvironmentsCz.3" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Panel IV: Conservation,Forests and Wilderness. W dyskusji udział wzięli prof. Piotr Matczak, Jawad Daheur (Faculte de Sciences
Historique, University of Strasbourg, France), George Iordachescu (Institute of Sociology, Romanian Academy of Science),Marijana
Vukotic (Department of Food and Resource Economics, Section for Global Development, University of Copenhagen), Krzysztof Niedziałkowski (Institute of Philosophy and Sociology, Polish Academy of Science.)
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PostSocialistEnvironmentsCz.4" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-43851319967051733482016-11-28T09:28:00.002-08:002016-11-28T09:28:46.334-08:00Spóźnieni o 125 lat listonosze<div style="text-align: justify;">
Nagranie ze <a href="https://www.facebook.com/events/1168634486562985/" target="_blank">spotkania z antropologami</a> z Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM w Poznaniu, uczestnikami etnograficznego projektu badawczego „<a href="https://www.facebook.com/OdzyskiwaniePamieci/" target="_blank">(Od)zyskiwanie pamięci migracyjnej</a>”, którzy wyruszyli do wiosek pochodzenia emigrantów do Ameryk z końca XIX wieku, aby odnaleźć potomków adresatów listów zatrzymanych przez cenzurę. Spotkanie poprowadziła Violetta Szostak autorka <a href="https://www.facebook.com/TygodnikDuzyFormat/videos/1187782654614594/" target="_blank">reportażu o badaniach terenowych </a>zrealizowanych w ramach wspomnianego projektu. Organizatorem wydarzenia było Centrum Kultury ZAMEK w Poznaniu w partnerstwie z Instytutem Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM w Poznaniu oraz Centrum Badań Migracyjnych UAM.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/SpoznieniO125LatListonosze" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Nagranie wykonał Bartosz Wiśniewski. Edycja Agata Stanisz.</span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-1438549989090096022016-11-28T08:15:00.002-08:002016-11-28T08:15:52.953-08:00Antropologia przeciw dyskryminacji. Nadzwyczajny Zjazd Etnologów i Antropologów<div style="text-align: justify;">
Nagrania* z Nadzwyczajnego Zjazdu Etnologów i Antropologów, który odbył się 23.11.2016 roku w tatrze Polskim w Poznaniu z inicjatywy Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM w Poznaniu. W zjeździe wzięły udział wiodące polskie organizacje etnologiczne i antropologiczne. Intencją Zjazdu było stworzenie forum debaty nad miejscem antropologii w przestrzeni publicznej oraz jej rolą i powinnością w obliczu dyskryminacji i mowy nienawiści. Zjazd był przejawem sprzeciwu wobec przeinaczaniu w dyskursie publicznym podstawowych pojęć, którymi się posługujemy oraz przekłamywaniu zjawisk, którym poświęcone są badania przedstawicieli naszej dyscypliny. W jego ramach poprzez aklamację przyjęty został <a href="http://zjazd.weebly.com/manifest.html" target="_blank">MANIFEST ETNOLOGÓW I ANTROPOLOGÓW POLSKICH PRZECIW DYSKRYMINACJI</a>. Więcej o Zjeździe na <a href="http://zjazd.weebly.com/" target="_blank">TUTAJ</a> oraz <a href="https://www.facebook.com/events/1599329513704889/" target="_blank">TUTAJ</a>.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/NadzwyczajnyZjazdEtnologwIAntropologgwCz.1" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/NadzwyczajnyZjazdEtnologwIAnropologgwCz.2" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/NadzwyczajnyZjazdEtnologwIAntropologgwCz.3" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Nagrania wykonał Wiesław Janicki</span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYyP4VnmEV1XHpXn8JIN1LPGwZmhe_PoKdqZsDOLMrXiIQP6qwBmouyD4ZyBzHK9amisY6hODVw7cBxOwX79DdEcgh3F7WMgeB-I2MH2-N4X_lW_Z6zN5MOb_NfkEvB0GUH-Rd72hBg4/s1600/DSC_0485.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYyP4VnmEV1XHpXn8JIN1LPGwZmhe_PoKdqZsDOLMrXiIQP6qwBmouyD4ZyBzHK9amisY6hODVw7cBxOwX79DdEcgh3F7WMgeB-I2MH2-N4X_lW_Z6zN5MOb_NfkEvB0GUH-Rd72hBg4/s400/DSC_0485.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-30275660048487466692016-08-27T17:42:00.002-07:002016-08-27T17:42:51.840-07:00Międzynarodowa konferencja o migracjach przymusowych i uchodźcach<div style="text-align: justify;">
Nagrania z trzech sesji plenarnych oraz tzw. keynote lecture, które odbyły się w ramach międzynarodowej konferencji naukowej pt.<i> Rethinking Forced Migration and Displacement: Theory, Policy, and Praxis</i> Stowarzyszenia na rzecz Studiów nad Migracjami Przymusowymi (International Association for the Study of Forced Migration). Wydarzenie odbyło się w dniach 12-15.07.2016 w Poznaniu i było współorganizowane przez Centrum Badań Migracyjnych, Wydział Prawa i Administracji oraz Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Konferencje IASFM odbywają się co dwa lata, gromadząc naukowców i praktyków z całego świata. To pierwszy raz, gdy takie wydarzenie odbyło się w Europie Środkowo-Wschodniej. Wzięło w nim udział blisko 400 osób, a wśród nich przedstawiciele wiodących ośrodków badających zjawisko migracji przymusowych, kilkudziesięciu uniwersytetów, instytucji rządowych oraz organizacji międzynarodowych, np. Międzynarodowej Organizacji ds. Migracji, Lekarzy bez Granic, Wysokiego Komisarza ds. Uchodźców, Międzynarodowego Komitetu Ratowniczego, Instytutu Polityk Migracyjnych.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NAGRANIE 1:
13 lipca 2016, Plenary Session One. The European Union and the Challenges of Forced Migration: From Economic Crisis to Protection Crisis?</div>
<div style="text-align: justify;">
Moderator: Elżbieta M.Goździak, Georgetown University</div>
<div style="text-align: justify;">
Uczestnicy: Federico Soda, IOM Coordination Office for the Mediterranean in Rome, Aurélie Ponthieu, Médecins sans Frontières, Brussels oraz Heaven Crawley, Coventry University
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PlenarySessionOne" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NAGRANIE 2:
14 lipca 2016, Plenary Session Two. The Present, Past and Future of Refugee Protection and Solutions: Camps, Comprehensive Plans, and Cyber-Communities</div>
<div style="text-align: justify;">
Moderator: Dianna Shandy, Macalester College and the University of Minnesota</div>
<div style="text-align: justify;">
Wykład: Alexander T. Aleinikoff, Columbia Global Policy Initiative, Migration Policy Institute (DC) </div>
<div style="text-align: justify;">
on Rethinking the International Refugee Regime. </div>
<div style="text-align: justify;">
Komentują: Susan Martin, Georgetown University i Graeme Rodgers, International Rescue Committee in New York
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PlenarySessionTwo" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NAGRANIE 3:
15 lipca 2016, Plenary Session Three: Creating knowledge, creating change? </div>
<div style="text-align: justify;">
Moderator: Cindy Horst, Peace Research Institute Oslo</div>
<div style="text-align: justify;">
Uczestnicy: Cathrine Brun, Oxford Brookes University, Chris Dolan, Refugee Law Project, Katarzyna Grabska, Graduate Institute of International and Development Studies, Geneva</div>
<div style="text-align: justify;">
Idil Osman, University of Leicester
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/PlenarySessionThree" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NAGRANIE 4:
14 lipca 2016, Keynote Lecture: The dead sea and the politics of mourning in the EU's refugee crisis wygłoszony przez Nando Sigona z Birmingham University
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/KeynoteLecture" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Nagrania wykonała Marta Kluszczyńska
</span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-62042340822376997882016-06-11T06:42:00.005-07:002016-06-11T06:42:59.007-07:0040 rocznica Etnologicznej Wyprawy Azjatyckiej Ewa-76<div style="text-align: justify;">
Nagranie spotkania z okazji 40 rocznicy Etnologicznej Wyprawy Azjatyckiej Ewa-76, które odbyło się 25.05.2016 r. w Centrum Amarant w Poznaniu. W spotkaniu wzięli udział uczestnicy wyprawy: prof. Marek Gawęcki, dr Tomasz Jaroszewski, prof. Zbigniew Jasiewicz, prof. Danuta Penkala-Gawęcka i Stanisław Ubermanowicz. Dyskusję prowadził prof. Wojciech Dohnal. Organizacją spotkania zajęła się dr Anna Weronika Brzezińska.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiejr-qvdI-gHaAgT6xUyz7T0tl_lXWlfthu5i-tWKz-1qNSMDQ9PPfGPVbedcuHLB5tSRlaR-e2vCwQRLtlcuaIjMy9Gj6qSnSkRmPeTbRxPUZVQVN6q-A-zuhUgovzZMOKxIvcM1vYpU/s1600/13087643_163242914071746_1073039101630172810_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiejr-qvdI-gHaAgT6xUyz7T0tl_lXWlfthu5i-tWKz-1qNSMDQ9PPfGPVbedcuHLB5tSRlaR-e2vCwQRLtlcuaIjMy9Gj6qSnSkRmPeTbRxPUZVQVN6q-A-zuhUgovzZMOKxIvcM1vYpU/s1600/13087643_163242914071746_1073039101630172810_n.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRe081MfhwjBLeKf7NZyBZnxj0hSLw61035d_Bno48zY01jr6NWb7np5msnCzuFl38JVm0WsbvosPMsbF-NMCkVdt9uvn6dXG6iOFwXzYBVzrP7QTYtHF19xsKMCQ-c9XicI-zM9Q48mo/s1600/000988s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRe081MfhwjBLeKf7NZyBZnxj0hSLw61035d_Bno48zY01jr6NWb7np5msnCzuFl38JVm0WsbvosPMsbF-NMCkVdt9uvn6dXG6iOFwXzYBVzrP7QTYtHF19xsKMCQ-c9XicI-zM9Q48mo/s1600/000988s.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/Ewa7640RocznicaWyprawy25.05.2016" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<ul>
<li>Profil Etnologicznej Wyprawy Azjatyckiej Ewa-76 na facebooku: <a href="https://www.facebook.com/EWA76/">TUTAJ</a> </li>
<li>Dokumentacja fotograficzna z Ewa-76 w zasobach Cyfrowego Archiwum im. Józefa Burszty: <a href="http://cyfrowearchiwum.amu.edu.pl/archive?tags=ewa-76,%20&type=&page=1">TUTAJ</a></li>
</ul>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-83765619889284388742016-06-11T06:05:00.004-07:002016-06-11T06:08:39.500-07:00Prawo a dyskryminowanie<div style="text-align: justify;">
Nagranie wykładu dr. Witolda Klausa z Instytutu Nauk Prawnych Polskiej Akademii Nauk oraz Prezesa Stowarzyszenia Interwencji Prawnej pt. "Prawo a dyskryminowanie”. Wykład zorganizowany przez Centrum Badań Migracyjnych UAM w Poznaniu w Centrum Kultury Zamek w dniu 18.05.2016. Wykład jest częścią cyklu spotkań poświęconych tematyce uchodźczej i migracyjnej organizowanych przez Centrum Badań Migracyjnych. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Czym jest "dyskryminacja"? Czy samo prawo może dyskryminować? Czy cudzoziemcy są w Polsce dyskryminowani? Czy wymaganie od cudzoziemców zezwolenia na pracę to dyskryminacja? A co z umieszczeniem ich za kratami w strzeżonym ośrodku dla cudzoziemców? Czy cudzoziemcy powinni zarabiać tyle samo co polscy pracownicy? A czy powinni mieć prawo do korzystania z pomocy społecznej w naszym kraju? W powszechnym przeświadczeniu, kiedy myślimy o prawie w kontekście dyskryminacji, szukamy w nim sposobów i środków ochrony przed tym zjawiskiem. Uciekamy się niejako pod ochronę prawa. I rzeczywiście może ono pełnić taką funkcję, co więcej wykształciła się nawet cała odrębna gałąź prawa – prawo antydyskryminacyjne, które w pewnym zakresie chroni przebywających w Polsce cudzoziemców. Jednakże na relację prawo versus dyskryminacja można też spojrzeć od innej strony. Bywa bowiem tak, że prawo jest ślepe na nierówne traktowanie, gdyż odpowiednie przepisy – wbrew społecznemu poczuciu sprawiedliwości czy słuszności – nie postrzegają określonych sytuacji jako dyskryminujących. Zdarza się także, że prawo samo i to celowo nierówno traktuje ludzi np. migrantów, zabraniając im dostępu do niektórych uprawnień czy wręcz karząc za zachowania, za które obywatele ukarani by nie byli. Przypatrzmy się zatem podejściu Temidy do cudzoziemców – kiedy ich chroni, kiedy karze, a w jakich przypadkach jest ślepa na ich los.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/CeBam18.05.2016PrawoADyskryminowanie" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Nagranie wykonała Agata Stanisz</span>
</div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-3233128496401050752016-03-31T05:49:00.001-07:002016-04-07T00:32:34.223-07:00Wprawki reporterskie<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Pięć krótkich rozmów, tzw. wprawek reporterskich nagranych przez dr Joannę Janiszewską. Wprawki zostały wykonane na <a href="https://www.facebook.com/groups/1715781008634908/" target="_blank">warsztatach audioreporterskich</a> realizowanych w ramach projektu "<a href="https://www.facebook.com/ruchomemodernizacje/" target="_blank">Ruchome modernizacje. Wpływ autostrady A2 na lokalne krajobrazy kulturowe"</a>. Wszystkie zostały nagrane 18.03.2016 około godziny 14.00 na ulicy Wrocławskiej oraz na Starym Rynku w Poznaniu (w tym czasie znajdowały się na nim stoiska corocznego Jarmarku Wielkanocnego). Rozmowy przeprowadzone są wspólnie z prowadzącą warsztaty reportażystką z Polskiego Radia Merkury - Wandą Wasilewską.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz0x1OOvqoSFXycXvh_Z2aRzpK3gNnzTa8DTj3AL0Go3-LXg-hWCHbcnYsbrbRgYwZaesDKpnHXzZHst9ay7UQcDDnBZTJyJxuqGDybPN5Izlq0O_fiRi3-Es5EyKEfady4uc2ibAqD5o/s1600/wprawki.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz0x1OOvqoSFXycXvh_Z2aRzpK3gNnzTa8DTj3AL0Go3-LXg-hWCHbcnYsbrbRgYwZaesDKpnHXzZHst9ay7UQcDDnBZTJyJxuqGDybPN5Izlq0O_fiRi3-Es5EyKEfady4uc2ibAqD5o/s1600/wprawki.jpg" /></a>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Krótka rozmowa z policjantami patrolującymi ulicę Wrocławską.2. Rozmowa z siostrą zakonną na temat świąt wielkanocnych, weganizmu i zakonu. 3. Rozmowa ze sprzedawczynią baklawy oraz innych tureckich słodyczy na temat sprzedawanych produktów oraz problemów z sanepidem. 4. Rozmowa z Ukrainką sprzedającą ukraińskie rękodzieło.5. Rozmowa ze sprzedawcą świeczek zapachowych. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/NaStrazyLaduIPorzadku18.03.2016_201603" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/SiostraZakonna18.03.2016_201603" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/LawendaBeretowaJarmarkWielkanocnyPoznan18.03.2016_201603" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="140" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/RozmowaZUkrainkaJarmarkWielkanocnyPoznan18.03.2016" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="140" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/SprzedawcaSwieczekJarmarkWielkanocnyPoznan18.03.2016" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-58639457379535611022016-02-21T02:42:00.000-08:002016-02-21T02:42:04.195-08:00Niech się zintegrują. Asymilacja - integracja – inkorporacja<div style="text-align: justify;">
Nagranie spotkania zorganizowanego przez Centrum Badań Migracyjnych UAM w Poznaniu 17.02.2016 pt. "Niech się zintegrują. Asymilacja - integracja – inkorporacja". Spotkanie poprowadziła Anna Dąbrowska – animatorka społeczna, trenerka. Ukończyła Szkołę Praw Człowieka Helsińskiej Fundacji Praw Człowieka i Instytutu Nauk Prawnych PAN oraz kurs trenerski Stowarzyszenia Trenerów Organizacji Pozarządowych (STOP). Od 2010 roku prowadzi szkolenia z zakresu praw człowieka, przeciwdziałania dyskryminacji i mowie nienawiści dla funkcjonariuszy państwowych i urzędników, członkini Grupy Wsparcia Integracji, która działa przy Kancelarii Prezydenta Miasta Lublin. Od 2010 roku koordynuje działania w ramach akcji „Witamy w Lublinie” skierowane do cudzoziemek/ców mieszkających w mieście.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Czym jest integracja? Jakie i przed kim stawia zadania? Czy mamy z nią problem?</div>
<div style="text-align: justify;">
„Niech
się zintegrują" – brzmi za każdym razem, gdy obcy zgłaszają akces do
naszego społeczeństwa. To przestroga, nie rada. Integracja może brzmieć
złowieszczo. Kryje się za nią niewypowiedziana lista żądań i oczekiwań.
Tym trudniejsza do zrealizowania, że niezwerbalizowana. Ukryte są także
opisy ról każdej ze stron. Czasem ze zdziwieniem członkowie
społeczeństwa dowiadują się, że w procesie integracji również przed nimi
stoją pewne zadania, że oni także muszą coś zrobić.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wykład jest częścią cyklu spotkań poświęconych tematyce uchodźczej i
migracyjnej organizowanych przez Centrum Badań Migracyjnych.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/Cebam18.02.16NiechSieZintegruja" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Nagranie wykonała Agata Stanisz </span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-4891616800923300592016-01-16T09:08:00.003-08:002016-01-16T09:16:54.454-08:00Szerzymy i akceptujemy hejtowanie? Mowa nienawiści w Polsce<div style="text-align: justify;">
Nagranie wykładu zorganizowanego przez <a href="http://cebam.amu.edu.pl/" target="_blank">Centrum Badań Migracyjnych</a> w Poznaniu pt.<a href="https://www.facebook.com/events/822770497868687/" target="_blank"> "Szerzymy i akceptujemy hejtowanie? Mowa nienawiści w Polsce"</a> 13.01.2016 r. w Centrum Kultury Zamek. Wykład wygłosiła <a href="http://www.phrc.pl/wp/wp-content/uploads/2013/10/AGG-nota-Bio-2016.pdf" target="_blank">dr Aleksandra Gliszczyńska-Grabias</a>, która pracuje w Poznańskim Centrum Praw Człowieka Instytutu Nauk Prawnych Polskiej Akademii Nauk (PAN). Dr Gliszczyńska-Grabias specjalizuje się w problematyce prawa antydyskryminacyjnego, prawa konstytucyjnego, zagadnieniu konfliktu między wolnością słowa a mową nienawiści, jak również sprawiedliwości okresu przejściowego oraz „praw pamięci”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mowa nienawiści jest zjawiskiem, które polega na używaniu języka w celu rozbudzenia, rozpowszechniania czy usprawiedliwiania nienawiści i dyskryminacji, jak również przemocy wobec konkretnych osób czy grup. Akceptacja przez społeczeństwo mowy nienawiści przyczynia się do utrwalania stereotypów, mniejszej akceptacji przedstawicieli grup ‘hejtowanych’, może też prowadzić do tzw. przestępstw z nienawiści. Mowa nienawiści przyjmuje różne formy, stąd częsta trudność w jej jednoznacznym nazwaniu i rozpoznaniu. Wykład jest okazją do przyjrzenia się temu zagadnieniu. Przedstawiona została problematyka przeciwdziałania mowie nienawiści z uwzględnieniem informacji o podstawowych instrumentach prawnych (prawa polskiego i międzynarodowego), praktyce ich stosowania, interesujących rozstrzygnięciach sądowych dotyczących mowy nienawiści. Wykład poświęcony jest również najważniejszemu dylematowi związanemu z penalizowaniem mowy nienawiści, czyli ograniczaniem swobody wypowiedzi osób szerzących publicznie tego rodzaju treści, jak również wskazaniu najważniejszych zagrożeń związanych z obecnością werbalnej nienawiści w przestrzeni publicznej.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/Cebam13.01.16MowaNienawisciWPolsce" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Nagranie wykonała Agata Stanisz
</span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-8400996554653490972015-12-21T06:08:00.002-08:002015-12-21T06:08:13.135-08:00Strach kulturowy w polskich mediach: hordy dzikich obcych czy potrzebujący uchodźcy?<div style="text-align: justify;">
<span class="fsl">Wykład zorganizowany przez <a href="http://cebam.amu.edu.pl/" target="_blank">Centrum Badań Migracyjnych</a> w Międzynarodowy Dzień Migrantów - 18.12.2015 pt. „Strach kulturowy w polskich mediach: hordy dzikich obcych czy potrzebujący uchodźcy?” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fsl"><b>Prelegenci:</b> Karolina Norkiewicz (cz. 1), Michał Buchowski (cz. 2). </span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/Cebam181215cz1" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/Cebam181215cz2" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-43695567043609987772015-11-22T11:59:00.001-08:002015-11-22T11:59:06.711-08:00Samolecznictwo we wsi Lubnów<div style="text-align: justify;">
Podcast poświęcony jest tematyce samolecznictwa na terenie wsi Lubnów (woj. Opolskie). Przedstawiłam w nim zagadnienia związane z samolecznictwem oraz to, w jaki sposób wpływa ono na życie mieszkańców wsi. Interesują mnie również sposób łączenia wiedzy medycznej z doświadczeniem mieszkańców, co za tym idzie, sposoby łączenia medykamentów z naturalnymi sposobami leczenia. Przy wyborze tematu audycji, kierowałam się głównie wieloletnią tradycją rodzinną, która od pokoleń ceni sobie umiejętność przetwarzania ziół w celach leczniczych oraz wykorzystywania innych metod naturalnych. Temat jest mi więc bardzo bliski, ze względu na to, iż od wielu lat interesuję się jak i praktykuję lecznictwo domowe. Warto zaznaczyć, iż z ostatnio modnymi i popularnymi próbami zmiany stylu życia na zdrowy nie wiążą się tylko zmiany w diecie. Wiele osób powołuje się na sposoby swoich mam, babć, gdyż w ich odczuciu są one zdrowe i zgodne z potrzebami człowieka.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/SamolecznictwoWeWsiLubnw" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Audycję przygotowała i wyprodukowała: Maria Juszczak
</div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-13831657223146119572015-06-29T08:56:00.001-07:002015-06-29T08:56:20.440-07:00Witrażownictwo jako rzemiosło artystyczne<div style="text-align: justify;">
Witrażownictwo nadal kojarzy się nam głównie z motywami biblijnymi, malowanymi twarzami świętych i Matką Boską w rozecie spoglądających na nas z kościelnych okien. Tymczasem od XIX wieku wyroby witrażownicze, częściowo dzięki działalności Louisa Comforta Tiffany’ego, stanowią ozdobę także w budynkach świeckich przedstawiając całą gamę motywów: od fauny i flory przez postaci ludzkie aż po kształty geometryczne. Witrażowników, ze względu na kosztowność wyrobów oraz niewielką liczbę mistrzów, jest naprawdę niewielu a proces samego powstawania witraża - zupełnie nieznany. Tymczasem kryje on w sobie fascynującą wiedzę z pogranicza sztuki, historii i techniki, którą posiąść można tylko poprzez mozolną i wytrwałą naukę. Ten zawód jest też silnie zmaskulinizowany, jak wiele starych rzemiosł. Tym bardziej zapraszam więc do wysłuchania opowieści o szkle, technikach, historii i samodzielnym zdobywaniu umiejętności przez kobietę – witrażowniczkę.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/WitraownictwoMartaRudnicka" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Autorka podcastu: Marta Rudnicka</div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-26127276164142089982015-06-29T05:34:00.004-07:002015-06-29T05:34:38.870-07:00W stronę antropologii nicości. Wykład Elizabeth C. Dunn <div style="text-align: justify;">
Wykład gościnny prof. Elizabeth C. Dunn* pt. "W stronę antropologii nicości.Humanitaryzm i uchodźstwo w Republice Gruzji" wygłoszony 26.06.2015 r. w Poznaniu. Organizatorami wydarzenia było Studenckie Koło Naukowe Etnologów oraz Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM w Poznaniu. W swoim wystąpieniu prof. Dunn zaprezentowała wyniki badań, jakie prowadziła od 2002 r. w Gruzji i będących podstawą przygotowanej przez nią książki pt. "Unsettled: Humanitarianism, Displacement, and the Problem of Being".
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na skutek inwazji armii rosyjskiej w 2008 roku, 28 tysięcy osób z Południowej Osetii – części Republiki Gruzji która postanowiła się odłączyć – stało się ofiarami polityki czystek etnicznych. W odpowiedzi na te wydarzenia, zachodni darczyńcy przeznaczyli ponad 4,5 miliarda dolarów pomocy humanitarnej, z czego 350 milionów zostało skierowanych bezpośrednio do „uchodźców wewnętrznych”. Gdy odwiedzałam obozy, w których owi uchodźcy zostali osadzeni, bardzo często słyszałam tego rodzaju sformułowania: „nie mamy niczego. Rząd i NGOsy nic dla nas nie robią. Jesteśmy sami, opuszczeni i nie mamy nic”. Dlaczego uchodźcy otoczeni przedmiotami z pomocy humanitarnej konsekwentnie twierdzą, że nic nie mają? W niniejszym wystąpieniu pokażę jak „nicość” stanowi centralną kategorię, za pomocą której wewnętrzni uchodźcy rozumieją swoje nowe życie w obozach, swój nowy status społeczny, swą nową relację z państwem oraz instytucjami międzynarodowymi. Posługując się ontologią Alaina Badiou, zademonstruję jak – wbrew najlepszym intencjom – praktyka systemu międzynarodowej pomocy humanitarnej wygenerowała cztery rodzaje pustki, które uwięziły uchodźców wewnętrznych w obozach i długoterminowym zawieszeniu ich przedłużającego się wygnania.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/26062015ElisabethDunnLecture" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt=" photo 10557576_842316352504204_7902418542719282256_o_zps8npz8sfd.jpg" border="0" src="http://i778.photobucket.com/albums/yy61/miastodzwiekow/10557576_842316352504204_7902418542719282256_o_zps8npz8sfd.jpg" />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">* <a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Dunn" target="_blank">Elizabeth C. Dunn </a>- amerykańska antropolożka, autorka książki "Prywatyzując Polskę"**, obecnie wykłada geografię na Indiana University w USA. Publikowała m.in. w American Ethnologist, Slavic Review czy Antipode.
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">** Prywatyzując Polskę. O bobofrutach, wielkim biznesie i restrukturyzacji pracy, przeł. Przemysław Sadura, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2008 (ISBN 978-83-61006-11-4). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">*** Nagranie wykonał Jędrzej Lichota
</span>
</div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-12436323662454440562015-06-28T12:18:00.004-07:002015-06-28T12:18:50.486-07:00Skąd ciało wiedziało? cz. 4<div style="text-align: justify;">
Nagrania referatów wygłoszonych w ramach II edycji Studencko-doktoranckiej konferencji „Skąd ciało wiedziało? Ucieleśnienie w naukach kognitywnych i społecznych”. Konferencja odbyła się w dniach 15-16.05.2015 w Pracowni Duży Pokój (Warszawa ul. Warecka 4/6). Organizatorem był Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego. Za konferencję oraz podzielenie się z nami nagraniami referatów są odpowiedzialni: Urszula Klimut, Rafał Rukat, mgr Piotr Litwin oraz mgr Paweł Motyka.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10. Magdalena Pietrewicz (Katedra Etnologii i Antropologii Kulturowej UW): "Ciało uwikłane pomiędzy etnografią a teatrem – cielesność w etnografii performatywnej"
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
W referacie został podjęty temat cielesności w etnografii performatywnej – metoda badawcza polegająca na połączeniu etnografii i teatru. Autorka opowiada o cielesnym poznawaniu rzeczywistości przez badacza, który wychodzi w teren, by na własnym ciele poczuć i za pomocą zmysłów odbierać otaczający świat.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015MagdalenaPietrewicz" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
11. Zuzanna Katarzyna Czerwińska (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW): "Ciało to ja. Ucieleśnienie w teorii i praktyce psychoterapii Gestalt "
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
W referacie omówione zostaje znaczenie ciała w procesie psychoterapii Gestalt w ujęciu J. I. Kepnera. Autorka analizuje w nim, w jaki sposób przedstawione założenia teoretyczne realizują się w praktyce terapeutycznej.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015ZuzannaCzerwiska" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
12. Rafał Rukat (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW): "Etnograficzne badania nad Marszem Niepodległości w perspektywie ucieleśnienia"
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015RafaRukat" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-18071824863522553032015-06-28T12:12:00.003-07:002015-06-28T12:12:54.633-07:00Skąd ciało wiedziało? cz. 3<div style="text-align: justify;">
Nagrania referatów wygłoszonych w ramach II edycji Studencko-doktoranckiej konferencji „Skąd ciało wiedziało? Ucieleśnienie w naukach kognitywnych i społecznych”. Konferencja odbyła się w dniach 15-16.05.2015 w Pracowni Duży Pokój (Warszawa ul. Warecka 4/6). Organizatorem był Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego. Za konferencję oraz podzielenie się z nami nagraniami referatów są odpowiedzialni: Urszula Klimut, Rafał Rukat, mgr Piotr Litwin oraz mgr Paweł Motyka.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Marta Sałyga (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW): "Ucieleśniając surogację. Dyskursywne strategie wobec rodzicielstwa zastępczego i wspomaganego rozrodu"
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015MartaSayga" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8. Paweł Zięba (Kognitywistyka, Instytut Filozofii UJ): "Czy przekonania zawiasowe są ucieleśnione?"
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
U podstaw programu badawczego realizowanego w szeroko pojętych naukach kognitywnych pod hasłem „poznania ucieleśnionego” (ang. Embodied Cognition) tkwi założenie, że procesy poznawcze są w istotny sposób zależne od ciała i jego interakcji ze środowiskiem. Wśród filozoficznych konotacji tej idei wymienia się zwykle fenomenologię (Merleau-Ponty, Husserl), ekologiczną teorię percepcji (Gibson), kognitywną teorię metafory (Lakoff, Johnson) oraz enaktywizm (Noë, O’Reagan). Czy należy do tej listy dopisać Wittgensteina i jego koncepcję przekonań zawiasowych?
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015PaweZiiba" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9. Marek Waligóra i Jakub Wojciechowski (Instytut Filozofii UMK, Interdyscyplinarne Centrum Nowoczesnych Technologii UMK): "Doświadczenie immersji w środowisku rzeczywistości wirtualnej prowadzi do zmian w postrzeganiu swojego ciała"
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jedną z funkcji umysłu jest generowanie świadomych doświadczeń odnoszących się do percypującego podmiotu jako źródła. Nasze ciała nieustannie wchodzą w interakcje z otaczającym je środowiskiem dokonując recepcji bodźców pochodzących z otoczenia. Nasza indywidualna, subiektywna perspektywa „bycia w ciele” jest skutkiem neuronalnej aktywności specyficznych obszarów w mózgu. Mentalna reprezentacja doświadczającego podmiotu zostaje uformowana w wyniku analizy sygnałów z biologicznego ciała oraz informacji pochodzących z receptorów. Wykorzystanie technologii do generowania środowiska wirtualnego pozwala w pełni kontrolować parametry otoczenia w jakim znajduje się podmiot. Zanurzenie się w wymiar rzeczywistości wirtualnej przy jednoczesnej analizie pracy mózgu, pozwala zbadać mechanizmy odpowiadające za wytwarzanie mentalnej reprezentacji ciała przez podmiot.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015MarekWaligraIJakubWojciechowski" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-82438757722395451362015-06-28T12:05:00.004-07:002015-06-28T12:05:43.490-07:00Skąd ciało wiedziało? cz. 2<div style="text-align: justify;">
Nagrania referatów wygłoszonych w ramach II edycji Studencko-doktoranckiej konferencji „Skąd ciało wiedziało? Ucieleśnienie w naukach kognitywnych i społecznych”. Konferencja odbyła się w dniach 15-16.05.2015 w Pracowni Duży Pokój (Warszawa ul. Warecka 4/6). Organizatorem był Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego. Za konferencję oraz podzielenie się z nami nagraniami referatów są odpowiedzialni: Urszula Klimut, Rafał Rukat, mgr Piotr Litwin oraz mgr Paweł Motyka.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Jan Wawrzyniec Lech (MISH UW): "Wykonanie i zapis. Przedmiot badań antropologii muzyki w świetle ucieleśnienia, fenomenologii percepcji i doświadczeń terenowych" </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antropologiczne badanie muzyki, praktyk muzycznych i rozmaitych perspektyw estetycznych związanych z muzyką nierzadko wiąże się z koniecznością rozczytania zakodowanej w nutowym zapisie kulturowej treści. Jak jednak czytać zapis muzyczny w kontekście empirycznych badań tere-nowych, skoro wykonanie zapisanego utworu nigdy nie oddaje zapisków na pięciolinii w sposób idealny? Odpowiedzi dostarcza fenomenologia percepcji Merleau-Ponty'ego, która, wykorzystując kategorię ucieleśnienia, postuluje przełamanie granic zapisu i wykonania. Prowadzi to do postrzegania muzyki jako cielesnego, indywidualnego doświadczenia, któremu dalsze będą pozo-stające na poziomie lektury tekstu analizy. Opisy tego rodzaju podejścia do muzyki i ucieleśnionego doświadczenia dźwiękowego przedstawię na podstawie własnych przeżyć terenowych środowisk rzymskokatolickich w podolskiej miejscowości Murafa.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015JanLech" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Anna Duda (Instytut Nauk o Kulturze i Studiów Interdyscyplinarnych UŚ): "Aspekty ucieleśnienia w pracy Studia Dwóch Ścieżek – studium przypadku" </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Referat to prezentacja obszarów pracy studia wraz z przykładowymi formami ćwiczeń tak, by uzyskać przekrój aspektów, w jakich rozważane może być pojęcie ucieleśnienia. Ze względu na brak usystematyzowanego języka opisu dla praktyk z pogranicza sztuk walki i działań o charakterze performatywnym, opis pracy studia dokonywany jest na podstawie weryfikowania wewnętrznego języka, jakim członkowie opisują własne działania (m.in. pojęcie „punktu newralgicznego”) i konfrontowanie go z już istniejącymi pojęciami stosowanymi na gruncie teatrologii (głównie w nurcie antropologii tańca i teatru), estetyki oraz w konkretnych przypadkach – z zakresu neurokognitywistyki.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015AnnaDuda" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Wojciech Sak (Kognitywistyka UMK): "Rola temperatury w ucieleśnionym poznaniu: od pierwszych eksperymentów po aplikacje neuroekonomiczne" </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pierwsze badania w podejściu ucieleśnionego poznania udowodniły wpływ samego fizycznego ciepła na percepcję społeczną. Na przykład otrzymanie na chwilę do przytrzymania ciepłego bądź zimnego napoju istotnie wpływało odpowiednio na późniejszą wysokość psychologicznej oceny drugiej osoby jako „ciepłej” bądź „zimnej”. Inne badania pokazały także wpływ zmiany odczuwanej temperatury na poziom altruizmu, czy ocen moralnych. Rola temperatury w ucieleśnionym poznaniu ma szczególne implikacje dla rozwiązań neuromarketingowych. Ostatnie badania neuroekonomiczne związane z ucieleśnionym pozaniem i społeczną konsumpcją pokazały jak istotną rolę w naszych zachowaniach odgrywa mechanizm samoregulacyjny, dążący do utrzymaniu balansu pomiędzy odczuwanym ciepłem bądź zimnem, zarówno fizycznym jak i społecznym. Wpływa on na społeczne aktywności, produkty i usługi, jakie wybieramy ze względu na odczuwaną temperaturę, zarówno psychiczną (społecznie zależną) jak i fizyczną. Odpowiednia manipulacja tymi dwiema zmiennymi pozwala zwiększać sprzedaż, pozostawiając konsumentów nieświadomymi ucieleśnionych źródeł ich decyzji.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/16.05.2015WojciechSak" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-65712380568036169202015-06-28T11:57:00.003-07:002015-06-28T12:06:06.015-07:00Skąd ciało wiedziało? cz. 1<div style="text-align: justify;">
Nagrania referatów wygłoszonych w ramach II edycji Studencko-doktoranckiej konferencji „Skąd ciało wiedziało? Ucieleśnienie w naukach kognitywnych i społecznych”. Konferencja odbyła się w dniach 15-16.05.2015 w Pracowni Duży Pokój (Warszawa ul. Warecka 4/6). Organizatorem był Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego. Za konferencję oraz podzielenie się z nami nagraniami referatów są odpowiedzialni: Urszula Klimut, Rafał Rukat, mgr Piotr Litwin oraz mgr Paweł Motyka.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Andrzej Jankowski (Szkoła Wyższa Psychologii Społecznej – Sopot): "Narzędzie jako rozszerzenie ucieleśnionego umysłu – ujęcie kognitywistyczne"<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Referat dotyczy tego, w jaki sposób narzędzia modyfikują schemat ciała i percepcję oraz neuronalna podstawa tych zmian. Jego autor przedstawia w nim analizę wyników badań z
wykorzystaniem tzw. neuroobrazowania.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/15.05.2015AndrzejJankowski" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Monika Chylińska (Katedra Teorii Poznania KUL): "Kreatywność ucieleśniona – stanowisko Petera Carruthersa w sporze o źródła twórczego działania"<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Wystąpienie dotyczy teorii Petera Carruthersa. Autorka referatu przybliża ją słuchaczom, a następnie proponuje własną analizę krytyczną tego podejścia oraz rozważa dalsze możliwe kierunki badań w dziedzinie 'kreatywności ucieleśnionej'.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/15.05.2015MonikaChylinska" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Klara Keler (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW): "Projekt: ciało, czyli o znaczeniu obnażenia"
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/15.05.2015KlaraKeler" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4022459234206753268.post-44236711290954395182015-06-22T09:03:00.000-07:002015-06-22T09:03:21.073-07:00Opowieści z dzieciństwa<div style="text-align: justify;">
Kiedy byłam dzieckiem, wieczorami mój dziadek snuł opowieści o czasach swojej młodości. Opowiadał mi o tym, jak toczyło się życie na podwórku jednej z kamienic na starym mieście w Poznaniu – o budzących go dźwiękach mieszczącej się tam mleczarni, bardzo srogich zimach i o wesołym, choć ubogim życiu przed wojną. Mówił też o wybuchu II wojny światowej i okupacji Poznania. Postanowiłam uwiecznić część z tych historii w formie krótkiego podcastu. Zapraszam do wysłuchania tej autobiograficznej narracji rodowitego mieszkańca Poznania.
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/OpowiesciZDziecinstwa" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Autorką podcastu jest Stanisława Maria Piotrowska
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">W nagraniu wykorzystano następujące utwory:
Szczepcio i Tonko „Dobranoc, oczka zmruż”; Zenon Jaruga „Domek z kart” oraz „Powiedz mi mój księżycu”; Tadeusz Faliszewski „Cóż bez miłości wart jest świat”; Orkiestra Henryka Golda „Idzie wiosna”; Adam Aston „Ani ty, ani ja” oraz „W siódmym niebie”; Tola Mankiewiczówna „Powróćmy jak za dawnych lat".
</span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://archive.org/bookmarks/Antropofon</div>ANTROPOFONhttp://www.blogger.com/profile/00877174081207048341noreply@blogger.com0